اگر نسـبت به بعض مبیع، بایع قدرت بر تسـلیم داشـته و نسـبت به بعض دیگر نداشـته باشد بیع نسـبت به بعض که قدرت برتسـلیم داشته صحیح است و نسبت به بعض دیگر باطل است.